وقيل : أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان . وكانوا أهل غلظ وقشف : أي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم . * ومنه حديثه الآخر " عليكم باللبسة المعدية " أي خشونة اللباس . * ( معر ) * ( س ) فيه " فتمعر وجهه " أي تغير . وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون ، من قولهم : مكان أمعر ، وهو الجدب الذي لا خصب فيه . ( ه‍ ) وفيه " ما أمعر حاج قط " أي ما افتقر . وأصله من معر الرأس ، وهو قلة شعره . وقد معر الرجل بالكسر ، فهو معر . والأمعر : القليل الشعر . والمعنى : ما افتقر من يحج . ( ه‍ ) وفى حديث عمر " اللهم إني أبرأ إليك من معرة الجيش " المعرة : الأذى . والميم زائدة . وقد تقدمت في العين . * ( معز ) * ( ه‍ ) في حديث عمر " تمعززوا واخشوشنوا " هكذا جاء في رواية ( 1 ) . أي كونوا أشداء صبرا ، من المعز ، وهو الشدة . وإن جعل من العز كانت الميم زائدة ، مثلها في تمدرع وتمسكن . * ( معس ) * ( ه‍ ) فيه " أنه مر على أسماء وهي تمعس إهابا لها " . وفى رواية " منيئة لها " أي تدبغ . وأصل المعس : المعك والدلك . * ( معص ) * * فيه " أن عمرو بن معد يكرب شكا إلى عمر المعص " هو بالتحريك : التواء في عصب الرجل . * ( معض ) * ( س ) في حديث سعد " لما قتل رستم بالقادسية بعث إلى الناس خالد بن عرفطة وهو ابن أخته ، فامتعض الناس امتعاضا شديدا " أي شق عليهم وعظم . يقال : معض من شئ سمعه ، وامتعض ، إذا غضب وشق عليه . * وفى حديث ابن سيرين " تستأمر اليتيمة ، فإن معضت لم تنكح " أي شق عليها . * وفى حديث سراقة " تمعضت الفرس " قال أبو موسى : هكذا روى في " المعجم " ولعله من هذا .

--> ( 1 ) الرواية الأخرى : " تمعددوا " وسبقت في ( معد ) .